《罪与罚》

第一讲从陀思妥耶夫斯基临刑前一刻死里逃生的真实经历讲起生平，尹振球老师顺势反问：”中国不是比俄罗斯更黑暗吗？苦难深重一万倍呀”——直接推翻”中国作家写不出深刻作品是因为经历不够”的通俗说法，问题从来不是苦难不够，而是心是否敞开。第二至三讲精读拉斯科尼科夫杀死放高利贷老太婆前偷听到的那场”大学生算学”对话——”死一个人活百条命，这就是算学”——老师给出全课最锋利的判断之一：这套”目的合理故行为合理”的逻辑，正是列宁、斯大林式革命理想的思想雏形，”拉斯科尼科夫就是后来的列宁们”，西欧面对同样的信仰危机，一条路走向宗教改革式的归正，另一条却走向了革命与专制。第四讲聚焦卢仁那套”爱自己才能爱别人”的自私哲学，老师自曝”我到42岁才信主，我曾经和卢仁有非常相似的观念”，并指出拉斯科尼科夫决定自首本身仍是自义之举。第五讲带读索尼娅为他诵读《约翰福音》”拉撒路复活”一章，”死了已经四天”恰与杀人后第四天暗合，暗示他终将被恩典唤醒。收官一讲正面推翻国内权威教材”双重人格”论与纳博科夫”文学骗局”的苛评，指出拉斯科尼科夫式的”善良”——打土豪分田地式的救民情怀——比丧心病狂的杀人犯更可怕，而结尾”把七年看成七天”的重生叙述，证明他确已在索尼娅带来的基督之光中得着救赎。